والأصل الآخر اللَّحَن ، وهي الفِطنة ، يقال لَحِنَ يَلْحَنُ لَحْناً ، وهو لَحن ولَاحِن . و في الحديث : « لَعَلَّ بعضَكم أن يكون ألْحَنَ بحُجّته من بعض » . لحي اللام والحاء والحرف المعتل أصلان صحيحان ، أحدهما عضوٌ من الأعضاء ، والآخر قِشْر شيء . فالأولى اللَّحْي : العظم الذي تَنبت عليه اللِّحية من الإنسان وغيره ، والنِّسبة إليه لَحَوِيّ . واللِّحية : الشعر ، وجمعها لِحًى « 1 » ، وجمع اللَّحْي ألْحٍ « 2 » . والأصل الآخر اللِّحاء ، وهو قِشْر الشجرة ، يقال لَحَيت العصا ، إذا قشرتَ لحاءَها ، وَلحَوتُها . فأمَّا في اللَّوْم فلحيت . وهو قياسُ ذاك ، كأنَّه يريد قشره . والمُلَاحَمَة كالمشاتمة . قال أوس في لَحَيْت العصا : لَحَيْنَهم لَحْيَ العصا فطردنَهم * إلى سَنَةٍ قِرْدانُها لم تَحَلَّم « 3 » لحج اللام والحاء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على تضايق ونشوب . يقال لَحِجَ بالمكان ، إذا نَشِبَ فيه ولزِمه . والمَلَاحِج المَضَايق . ومنه لَحْوَجْتُ الخبَرَ عليه ، إذا خلطتَه ولَحَّجْته مثل لَحْوجته ، وذلك أن يُظهِرَ له غير ما في نفسه ومن الباب المُلْتَحَج : الملجأ . قال الهذلىّ « 4 » : [ حُبَّ الضَّريكِ تلادَ المالِ زرَّمَه * فقرٌ ولم يتَّخِذْ في الناس مُلْتَحَجا « 5 » ]

--> ( 1 ) يقال بكسر اللام وضمها . ( 2 ) ويقال أيضا في جمع اللحى : لحى ولحى بكسر اللام وضمها مع كسر الحاء وتشديد الياء . ( 3 ) ديوان أوس 27 واللسان ( حلم ، لحى ) . وسبق في ( حلم ) . ( 4 ) في المجمل : « في قول الهذلي » . والهذلي هذا هو ساعدة بن جؤية . ديوان الهذليين ( 1 : 208 ) . ( 5 ) ديوان الهذليين . وفي اللسان ( لحج ) بدون نسبة .